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嵩山记忆

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发表于 2010-9-14 17:52:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
2010年8月1日,河南登封嵩山“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。这组列入《世界文化遗产名录》的历史建筑群包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群(常住院、塔林和初祖庵)等8处11项优秀历史建筑,历经汉、魏、唐、宋、元、明、清,时间跨度2000年。闻悉此讯,十四年前嵩山之行浮现在我眼前。 1996年4月底,我赴河南洛阳参加会议。会议结束后,4月30日我去了趟嵩山。其中,就到了“天地之中”历史建筑群中的嵩岳寺塔、嵩阳书院和少林寺(包括常住院和塔林)。 驱车至嵩山少室山麓的少林寺,已近中午十一时,下车后直接去了少林寺西的塔林。少林寺塔林是少林寺历代高僧的坟墓,占地约l.4万多平方米。有地位的和尚圆寂后,把他们的骨灰或尸骨放入地宫,上面造塔,以示功德。塔的高低、大小和层数的多少,主要根据僧人生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。在此之前,我在西安大雁塔景区也曾看到过一处塔林,但规模和形制显然不及少林寺塔林。少林寺塔林有唐至清历代古塔230余座,据说是国内现存面积最大、数量最多、价值最高的古塔建筑群。漫步塔林,但见各塔层数不尽相同,一般为一至七级,高度约在l5米以下,有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等,造型有正方形、长方形、六角形、八角形、直线形、抛物线形、瓶形、喇叭形等,式样繁多,造型各异,体现出较高的古代建筑、书法、雕刻艺术综合研究价值,是值得细看的少林寺重要一景。 离开塔林,进入少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而建,因其座落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩到达少林寺面壁十年创立禅宗,少林寺因此成为天下“禅宗祖庭”。特别是隋末少林十三棍僧救驾李世民后,少林寺得到了唐王朝高度重视,形成“天下第一名刹”的显赫地位,并以“天下武功出少林”的少林武术驰名中外。 在少林寺,我特意驻足两处景点:一是立雪亭;二是西方圣人殿。立雪亭又名达摩亭,传为二祖慧可立伺达摩,雪深过膝,不去,断臂求法以示诚心,终得传承达摩衣钵法器的地方。立雪亭名为亭,实为一座小巧玲珑的单檐庑殿式建筑,修建于明正德七年(公元1512年),檐下雕花石柱,殿门有联“禅宗初祖天竺僧,断臂求法立雪人”。殿内神龛中央供奉铜质达摩坐像,两侧分别为二祖慧可,三祖僧灿,四祖道信,五祖弘忍塑像,为明嘉靖十年(公元1531年)所铸。神龛上方匾额上的“雪印心珠”四字是清乾隆游幸少林时所题。亭前有千枝柏两株,枝条层层弯垂,把达摩亭的景色点缀得分外清幽。驻足亭前,眼前仿佛出现慧可断臂立雪求师问道的画面,那份壮美苍茫的气韵不觉令我神驰。 西方圣人殿是电影《少林寺》中少林武僧殿内练武的实拍取景地,近前而观,殿内砖石铺地的地面上到处是下陷的凹坑,传为少林寺僧经年练武所致。 少林寺天王殿前有一株高大的银杏树,树干粗壮需两人方可合抱,绿荫葱葱,悠古而又充满生机,我想这不正是少林寺的写照吗? 在登封城午餐后,前往嵩山太室山南麓玉柱峰下的法王寺。我初疑惑怎么取如此寺名,后悟法王是佛教菩萨、力士的称谓,以此为寺名倒亦合适。法王寺创建于东汉明帝永平14年(公元71年),是我国最早的寺院之一,比洛阳白马寺晚三年,但要比少林寺早四百二十四年,距今已1900多年。我不清楚为何法王寺未列入“天地之中”历史建筑群,难道是少林寺名气更响的缘故吗? 古人云:“环天下皆山,惟嵩高当天地之中。占名山皆寺,惟法王据形势之最佳。”法王寺被古人誉为“嵩山第一胜地”,我想主要在于那里是嵩山八景之首“嵩门待月”所在地。我站在 ** 王寺西方圣人殿前向东眺望,但见远处嵩山山巅两峰对峙,形如嵩山门阙。据说每到八月中秋夜,初升的皓月恰镶嵌在两山之间,似高悬于嵩门之中。我虽未逢其时未睹此天象,但“嵩门待月”的壮美景象是能体会到的。 我到法王寺时,登封方面正着手修缮法王寺前寺部分。寺还是古朴旧貌,特别是后寺部分更是一番年久失修百废待兴的荒芜景象,似已多年鲜有人迹。无意中踱步来到寺后,隐约发现偏僻的小山坡上绿树掩映着两座古塔。沿着杂草丛生的小路来到塔前,但见一塔为由下而上递减呈抛物线形的15级密檐式方形砖塔,黄泥砌缝,外涂白灰高约40米,细看为唐朝建筑;另一塔为四角形单层砖塔,塔高约10米,塔刹四周雕刻有莲花卷草、飞天等浮雕,图案精美,亦为唐代古塔,塔旁还有两座较小些的古塔,皆用黄泥混溶凝固,显然此三塔为一组。这几座古塔历经千年沧桑,但仍傲然屹立,并保持着初建时原貌。我想一则是因为其建筑工艺精湛,二则恐怕亦是人迹罕见之故。据说,山上还有一古塔,因时间关系,我未去看。法王寺后这片山坡上几座古塔,在我之前恐怕鲜有人去看过。伫立塔前,古塔与我静静相对,彼此无语,却又似有许多话要说。我一时感到有些晕眩,一份尘封千年的古意向我弥散而来,恍有时空越千年,古今交融之感。 告别法王寺,驱车前往嵩山南麓峻极峰下的嵩岳寺塔。嵩岳寺塔在中国古代建筑史上有其重要位置,这座初建于北魏正光四年(公元523年),塔顶重修于唐的古塔,高37.6米,用青砖和黄泥浆垒砌而成,为砖筑密檐式塔,也是国内唯一的一座十二边形塔,历经1400多年风雨侵蚀,仍巍然屹立,成为中国现存最早的砖塔,也是全国古塔中的翘楚和孤例。 嵩岳寺塔所在的嵩岳寺,始建于北魏永平二年(公元509年),唐高宗李治和武则天祭祀嵩山时,曾把嵩岳寺改作行宫。驻足有些荒废的寺内,极目南眺,发现此处比法王寺气势更为开阔,似有王者之气。寺以嵩岳为名,看来是名实相符的。 离开嵩岳寺塔,特意前往古代四大书院之一的嵩阳书院。四大书院我之前到过位于南方的两家:湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院,唯处于北国的河南登封嵩阳书院和商丘睢阳书院未曾到过。与前两家相比,也许是游人较少的缘故,嵩阳书院显得更为古朴宁静。如同在法王寺一样,那里除了我等数人外,再也没有其他游客。 嵩阳书院位于嵩山太室山南麓,因座落在嵩山之阳故而得名。创建于北魏孝文帝太和8年(公元484年),宋代理学的代表人物程颢、程颐和司马光、范仲淹、朱熹、李纲、范纯仁等都曾在此讲过学。程颢、程颐在嵩阳书院讲学10余年,据说司马光《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和附近的崇福宫完成的。 现在的嵩阳书院体现的已是清代建筑布局,漫步其间,斜阳照在我身上,也映照着书院一草一木,一切显得那么的寂静。我默默地徜徉在《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、汉封将军柏及历代碑刻等文物之前。 《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》主要记叙嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事,李林甫撰碑文,裴迥篆额、徐浩八分隶书。字态端正,刚柔适度,毛法遒雅,是唐代隶书的代表作品,李林甫即是那位典出“口蜜腹剑”的宰相,从碑文看,李林甫也是个颇有文采的人,这使我想到蔡京、严嵩等人,这些人文翰也很了得,看来才、德之间并非有必然联系。 汉封将军柏是指嵩阳书院内现存的两株分别称作“大将军”和“二将军”的古柏。据说西汉元封六年(公元前110年),汉武帝刘彻游嵩岳时,进门见一柏树高大茂盛,遂封之为“大将军”。封罢来到正院,迎面又看见一棵柏树,此柏树要比“大将军”更大,但金口已开,没法更改,汉武帝便只能封其为“二将军”。继续前行,又见到一棵更大的柏树,只好封之为“三将军”。这三棵受封的大柏树,因刘彻封得不合理,都感到不是滋味。“三将军”柏认为自己是嵩山最大的柏树,却封了个“三将军”,又恼又怒,一气之下,枝叶枯萎而亡。“二将军”感到自己比“大将军”大得多,却被封为“二将军”,气炸了肚皮,现在树干下部还有裂痕。“大将军”也深感受之有愧,没脸抬头见人,因而经常低着头弯着腰。 我近前打量,二将军柏树高18.2米,围粗12.54米,看起来确要比大将军柏大得多,虽树皮斑驳,却生机旺盛,虬枝挺拨。大将军柏树高12米,围粗5.4米,树身斜卧,树冠浓密宽厚,犹如一柄大伞遮掩晴空。三将军柏毁于明末,自然已无法看到了。 将军柏虽是汉封,但早已有之,别称“周柏”,意即植于周朝。其实,据林学专家鉴定,嵩阳书院内将军柏为原始柏,树龄有4500年,应是夏、商以前所植,是我国现存最古最大的柏树了。巍巍古柏,给千年嵩阳书院增添了历史的沧桑感和悠长的自然感染力。 因时间关系,游览完嵩阳书院后,我便驱车告别嵩山。没有时间登山,我感到很遗憾。 嵩山也成为唯一的一座我虽到山麓游览却未上山的山岳。嵩山为中岳,处天地之中的中原,在五岳中虽不及东岳泰山之尊,但也有其特殊的地位。人言“华山如立,嵩山如卧”,绵亘数百里的嵩山虽高千余米,但有着古朴绵远的美学张力和历史文化内涵,令我不能释怀,也许我应该重游嵩山,登顶嵩山。 转瞬间十四年匆匆过去,今天的登封和嵩山也许不少景物已更改变迁,不复我当年记忆中的模样。有些我曾到过的景致可能因旅游开发和不恰当的修缮,古迹已失去了原有的沧桑和韵味,但我还是想念嵩山。我想有机会,我要补游自己未曾履及的景点,重拾曾游历过景点的那份自然与人文之美的光亮。     
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想起了嵩山少林寺。
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