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犹太人简史(一)

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发表于 2019-3-25 09:09:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
看过《圣经·旧约》的朋友对于犹太人的历史并不陌生,但试图系统串联时一定十分苦恼:不变的信仰使犹太民族的精髓得以传承,但流亡的命运又令犹太国家的记载有所中断。接下来几篇,小编将竭尽所能梳理出简易的历史框架,以便大家更全面的认知犹太文明。

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亚伯拉罕时代

<圣经引文>
耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他,那诅咒你的,我必诅咒他,地上的万族都要因你得福。”——《旧约·创世纪》

犹太人的始祖亚伯兰(阿拉伯名为易卜拉欣)原本居住在两河流域的吾珥,在75岁时受到上帝的召唤,率领族人迁往迦南之地(巴勒斯坦)生活,迦南人将他们称为“希伯来人”(意为“渡河而来的人”)。

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<圣经引文>
我与你立约,你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔立我的约,作永远的约,要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业。我也必作他们的神。——《旧约·创世纪》

上帝与亚伯拉罕订立了契约:上帝将迦南之地赐与亚伯拉罕和他的后裔,条件是他们只能信仰这位唯一的神,且亚伯拉罕的子孙要在出生后的第八日行“割礼”作为立约的凭证(亚伯兰至此更名为亚伯拉罕,他的妻子也更名为撒拉,意为“多国之母”)。上古契约双方既有权利,也有义务,或许这就是“约书”和“契约民族”称呼的由来(“应许之地”的说法也源于此)。

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亚伯拉罕86岁时仍无子嗣,按照传统他的财产将由管家继承。妻子撒拉便让他与自己的埃及婢女同房,后来小妾夏甲生下了非犹太血统的长子以实玛利(阿拉伯民族的祖先),亚伯拉罕100岁时,上帝又使撒拉为他生下了次子以撒(犹太民族的祖先)。由于纯洁血统和继承权的考虑,亚伯拉罕被迫赶走了夏甲母子(从此犹太人也将是否犹太母亲所生做为纯正血统的判定)。当他们行至麦加附近时,幼小的以实玛利蹬出了救命的清泉——“渗渗泉”(被穆斯林视作圣泉)。

关于以撒的故事,大家耳熟能详的就是上帝以献祭仪式考验亚伯拉罕的忠诚度。后以撒育有一对双胞胎儿子:以扫和雅各(以扫以一碗红豆汤出让长子权),雅各因骗得父亲的长子祝福逃往舅舅拉班处牧羊为生。比较戏剧化的是,因爱上了舅舅的小女儿,他被骗两个七年的时间义务劳作和先娶大女儿为代价才得偿所愿,最后又用了一个七年时间拥有自己的羊群并获得自由。后在归乡途中梦见与神摔跤,被更名为以色列(意为“与神角力者”)。上帝再次与以色列立约:保证他的后裔会如沙尘一样多,条件是他们永远信奉唯一的神并将自己所得的十分之一献给上帝。以色列与姐姐利亚生有十个儿子,与妹妹拉结生有两个儿子,这十二个儿子成为犹太民族十二个分支部族的始祖。

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其中第十一个儿子约瑟(拉结所生)深得父亲宠爱,因兄弟嫉恨而被卖往埃及为奴。后凭借过人的智慧破解了法老七年丰收七年大灾的噩梦,并提出一整套应对灾难的治国策略而被破格提升为宰相。饥荒导致了亲人的重逢,但他不仅宽恕了兄弟的恶行,还将在歌珊省(埃及东北部)的土地送给了他们。于是以色列便带领全部族众移居至埃及。  

<圣经引文>
你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。 ——《旧约·创世纪》


摩西时代

约瑟时期的法老是和犹太人同属闪米特族的喜克索斯人,犹太人自然受到优待。但王朝更替,当埃及法老重新上位时,寄居在歌姗的犹太人的处境就变得十分尴尬。为了征集修建神庙所需的苦力,埃及法老多次发动战争,使犹太人过上了苦难的奴隶生活。

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<圣经引文>
埃及人严严地使以色列人做工,使他们因做苦工觉得命苦。无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。——《旧约·出埃及记》

由于犹太人口日益增多,埃及法老为了防止他们叛变,又颁布法令溺死犹太人的新生男婴。有一位犹太母亲为了孩子能够幸免,于是将婴儿偷偷藏匿了三个月,然后放进一个蒲草篮里顺着尼罗河水漂流。这个男婴被善良的埃及公主收养,取名为摩西(意为“从水里拉上来”)。摩西成年后为了阻止一名埃及士兵鞭打犹太人而将失手将他打死。为了逃避刑罚,逃往米甸并娶了祭司的女儿为妻。在一次牧羊时,摩西听到了上帝从荆棘烈火中发出的召唤,得知了自己的身世与使命,并被授予法术和神杖(后用此杖劈开红海海水)以说服族众。

后来,由于埃及法老的出尔反尔,摩西在上帝对埃及降下十个由轻至重的灾难帮助下(第十灾为“击杀头生子”,也是犹太人逾越节的由来),成功带领六十万犹太族众逃离埃及。 他们先绕过以东(约旦的佩特拉),再经过以拉他(以色列的埃拉特),最后由约旦河东岸由南往北前进。

自然条件的恶劣和路途的艰辛导致犹太族众的信仰动摇,有人在摩西首次登上西奈山后用随身的金饰打造了金牛膜拜。摩西愤怒的捣毁金牛,并对族人怒吼“凡是信仰上帝的都站到我这边来。”(此次事件中利未部落的人全部站在摩西身边,并处死了三千叛徒,所以此后的祭司就从他们中选取)。后来摩西再次登上西奈山上向上帝请罪,并带回了雕刻着上帝为犹太人约法的“十诫”石板(也称“摩西十诫”)。

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因上帝承诺会与犹太人同行,在流动的旅途中,摩西设计了存放石板的约柜和遮挡约柜的圣幕,并规定每逢安营扎寨,都要先设圣幕(犹太会堂和圣殿的最初形态)。此后犹太人行军打仗时,也会用专车装载约柜,以象征上帝赐予他们力量和勇气(律法和祭祀仪式的出现标志着犹太教的诞生)

犹太人在迁移过程中不断受到饥荒、疾病和劫掠的打击,于是再次发生了动摇和叛乱。于是上帝震怒,判处他们回到旷野再流浪四十年。因此摩西至死没有进入到迦南之地,他的葬身之处也成为一个谜团。

<圣经引文> 约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地,就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平,没有争战了。——《约书亚记》

犹太各部族在约书亚的领导下,经过四十年的浴血奋战,征服了迦南全境,他将一百二十座城市以抓阄的形式分给了十二个分支部族居住,并再次强调十诫、不与外族通婚、祭祀礼仪等宗教制度。但他认为战争已经结束,上帝的旨意可由祭司来完成,因此临终前没有指定继承人,未能统一的国家政权为后来近两个世纪的混乱埋下了深深的伏笔。


士师时代

从奴隶到地主,从风餐露宿到农牧为生,犹太人极度缺乏生存经验。于是不断吸收异族文化,信仰也进入较为黑暗的时代。

同时,约柜在同“海上民族”的腓利斯丁人作战中沦为战利品被夺走,犹太人备受打击。而迦南之地的领土也屡遭古巴比伦王国的侵占,犹太人被迫从各部族中推选出一位称作“士师”(集祭祀、执法官、军事统帅为一身)的领袖组织联合作战。

<圣经引文> 此后,他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。——《使徒行传》

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撒母耳(意为“神听到了”)是其母向上帝祈愿所生,具有天生的通神能力,再加上从小生活在祭祀身边的经历促使他成为一名杰出的宗教领袖:他认为犹太人的苦难是对上帝的不忠造成的,一生坚决驳斥异教崇拜、宣讲摩西的律法、并组织族众举行大型祭祀活动。同时他也是一名卓越的军事领袖:为了维护领土的完整性,多次组织战争击退外敌入侵。最终成为犹太人公认的最具权威的先知和全部族唯一的大士师。

小贴士:1、“圣经”一词从公元四世纪君士坦丁堡大主教开始使用,他把犹太人的所有圣书统称为《圣经》,意思是“神圣的经书”。

2、更多摩西时代内容可参看电影《出埃及记》及《埃及王子》。

(未完待续,文中部分图片来源于网络,版权应归原作者所有,如涉及侵权请联系删除。)

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犹太人简史(二)

犹太人的士师时代可谓是内忧外患,十二支系族众经常因为饮食资源而发生内斗,与此同时,迦南之地不断遭受巴比伦、赫梯、埃及、亚述等强国的侵扰。年事已高的撒母耳原计划传位给儿子,后遭到族人的反对。于是在上帝的旨意下为犹太人挑选首任国王(统一国家的翻开了神权与王权相互较量的历史篇章)。


扫罗王时代

撒母耳认为既然上帝任命大士师来选举国王,神权必定凌驾于王权之上。为了易于掌控王权,扶持农民出生的扫罗获取了傀儡王位,并为他举行了抹膏仪式(以橄榄油涂抹在受膏者的头上)证明他是上帝为古以色列国拣选的国王。

然而没有文化的扫罗王却是一个难得军事天才。数次率领犹太军队击败敌军后,仰仗族众追捧变得我行我素,公然违背撒母耳的训诫,一次激烈争执中竟然撕裂了大士师的袍襟。于是撒母耳当众宣布上帝已厌弃扫罗,走访民间去寻找新的国王。

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根据扫罗40岁登基的前车之鉴,撒母耳挑选了未成年的牧童大卫做为理想后选人。关于童年的大卫,大家耳熟能详的就是他用自制弹弓击杀了腓力斯巨人歌利亚的事迹(展示着大卫的过人才智和勇气)。

<圣经引文> 以色列的第二个王,上帝选择他替代扫罗。上帝应许他的一个后代将会永远地统治大卫的王座。——《撒母耳记》

虽然青年的大卫已成为扫罗王的准女婿,但嫉贤妒能的扫罗不但把女儿另嫁他人,还多次试图加害、追杀他。一次,善良的大卫躲在犹大山洞的黑暗处时,曾有机会将扫罗王一刀毙命,但他却做出了“割袍不取命”的义举。扫罗王感到惭愧,仇恨也得以化解。最终,扫罗王父子在战场上同日毙命。


大卫王时代

扫罗王死后古以色列国一分为二,大卫王通过征战将王国重新统一,并定都耶路撒冷(意为“和平之城”)。在位期间文治武功,不但留下了大量圣经中的《诗篇》,还建立了完善的国家行政制度,实现了神权、政权和军权合一的中央集权统治,使古以色列国成为西亚地区最强大的国家。大卫王是犹太人三千多年来最引以为傲的英雄,现代以色列国旗的中间的那颗“大卫之星”,就是大卫王盾牌上的标志。

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但是大卫王晚节不保,由于贪恋手下将士之妻拔士巴的美色,与之通奸,掩盖怀孕事实不成就下令杀死了她的丈夫。上帝十分震怒,对他们施以击杀头生子的惩罚。之后大卫王诚心悔过,上帝还是赐予了别士巴第二个儿子——所罗门。

<圣经引文> 神所要的祭就是忧伤的灵,神啊!忧伤痛悔的心你必不轻看。——《诗篇》

所罗门王时代

所罗门王继位时,在梦中向上帝祈求智慧,于是上帝便赐予他无限的智慧。他为犹太人留下大量的箴言,在位期间引得千里之外的示巴古国女王慕名拜访(犹太人崇尚智慧的起源)。他进一步加强了中央集权:将十二部族地区划分为十二个行政区并设立了总督职位(便于统治和收税)。其次改革了军队的兵种(在步兵基础上增建了骑兵团和战车团)、开采铜矿发展金属冶炼技术、修建水利提高农作物收成、扩建港口发展海上贸易。最终集全国财力耗时十年为上帝修建了气势恢宏的“第一圣殿”(也称“所罗门圣殿”,是犹太教重要的圣地和犹太民族的精神支柱)。

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你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人,常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的!耶和华你的神是应当称颂的,他喜悦你,使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列,所以立你作王,使你秉公行义。”——《列王纪》

庞大的祭祀活动延续了两周时间,其间上帝从五色的云彩中显现,以电光火石之力将祭品一扫而光(以示领受了犹太子民的心意)。
或许是基因遗传,或许是权利吞噬了智慧。所罗门王晚年昏晕,迎娶数名异族妃嫔,并耗时十三年为彼此修建了规模远超圣殿的所罗门王宫。其中包含多座异教神庙,且国王竟与嫔妃们一同参拜异族神像。王室对异教崇拜的放纵动摇着犹太教的根基,上帝忍无可忍,对所罗门发出了诅咒。

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<圣经引文>你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。——《列王纪》

所罗门王时代的繁容背后暗藏着衰败,庞大工程使得民众赋税加重,多神崇拜也导致人心涣散(其晚年著作有悔改之意)。所罗门王去逝后,其变态而疯狂的儿子罗波安继位,继续提高税收并加重刑罚。导致所罗门王的将军耶罗波安率领北方十个支派宣告独立:建立“以色列国”与之抗衡(也称“北国”,定都撒玛利亚);剩下南部的两个支派(犹大、便雅悯)继续由罗波安统治,改称“犹大国”(也称“南国”,定都耶路撒冷)。

小贴士:1、扑克牌中的黑桃K就是大卫王的形象,其他三个国王分别是:红桃查理、梅花亚历山大、方块凯撒。
2、更多详细内容可参阅书籍《耶路撒冷三千年》、《犹太史》。
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犹太人简史(三)

分裂后的北国历时208年,于公元前722 年被亚述帝国所灭。亡国的十个支派民众散落各地,持续信仰异教神、与外族人通婚,最终因被同化而销声匿迹(史称“失落的十个部落”)。

分裂后的南国历时344年,早期向古埃及纳贡(所罗门王的黄金大量被运往埃及),中期遭遇亚述帝国争夺,最终于公元前586年被所向披靡的古巴比伦所灭。尼布甲尼撒不仅摧毁了第一圣殿,还将数万犹太人掳至巴比伦王国(史称“巴比伦之囚”)。


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先知时代
<圣经引文> “我早先所作的、古时所立的,就是现在籍你使坚固城荒废,变为乱堆的,这事你岂没有听见吗?”——《列王纪》

值得一提的是分裂期出现了一大批被称做“拉比”(希伯来语意为“代表上帝说话的人”,希腊语译为“先知”)的精神领袖。他们谴责民众的信仰混乱、道德沦丧,呼吁重新敬拜唯一的上帝,也著就了很多圣经中的篇章。这一时期最具代表性的先知为以赛亚,《以赛亚书》中第一次提到了末日审判和弥赛亚(犹太后人将自身的流亡和亚述、巴比伦国的灭亡,都视作上帝正义的惩罚)。


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波斯时代

“耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿。”——波斯法令

公元前539年,波斯帝国灭古巴比伦。居鲁士大帝施行宗教宽容政策,不但允许犹太人返回故土重建圣殿,还归还了数千件圣殿器皿(第二圣殿”建成于公元前515年)。回归的犹太民众享有部分自治权,由大祭司领导。流亡的经历使他们得到反思,在先知们的倡导下进一步完善了犹太教传统。

希腊时代

公元前330年,马其顿王国灭波斯帝国,亚历山大大帝对犹太人采取怀柔政策:一方面尊重其信仰,一方面加强希腊化影响。希腊语逐渐成为部分犹太人的日常用语,《摩西五经》(也称“妥拉”,圣经的前五篇)也出现了希腊文的译本。

亚历山大去世后帝国后分裂为托勒密、塞琉古、马其顿、色雷斯四个王国。公元前198年塞琉古王朝安条克四世取得胜利,对犹太人采取极端强硬手段:宣布犹太教为异教、焚烧犹太教书籍、在圣殿兴建宙斯祭坛、逼迫犹太人食用猪肉等。犹太祭司玛他提亚率领民众起义(史称“马卡比起义”,马卡比为祭司之子),经过多年抗争,于公元前142年建立短暂的哈斯蒙尼王朝(或称“马卡比王国”,第二次犹太人独立政权)。


罗马时代

公元前66年,罗马帝国灭塞琉古王朝。哈斯蒙尼王朝撒都该派(希腊化的祭司贵族阶层)与法利赛派(遵循传统教义的先知平民阶层)矛盾激化,因内战而被罗马帝国控制。哈斯蒙尼家族成为行省傀儡,实权由罗马总督安提帕特掌控(安提帕特之子希律后称王)。希律王和后几任罗马总督的统治都极为残暴且收纳重税(施洗约翰、耶稣出现于这一时期),犹太民众自发起义,罗马皇帝提图斯进行了血腥清洗并烧毁圣殿。960名起义军退守马萨达后宁死不屈,集体自杀(史称“永不陷落的马萨达精神”,马萨达是犹太成年礼和新军宣誓的场所)。其余犹大民众不断起义,最终罗马皇帝哈德良于公元135年镇压了最后的起义并下令将所有犹太人驱逐出境,禁止入城。为了摧毁犹太人的复国意志,同时将犹大省改名为“巴勒斯坦”,耶路撒冷改名为“太阳神之城”。至此之后,犹大人失开始了世界各地的流亡生活。

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大流散时代

随着公元330年基督教成为罗马帝国国教(后成为欧洲主要宗教)、公元610年先知默哈默德受天启发展伊斯兰教(阿拉伯国家主要宗教),犹太人做为异教徒的命运也愈发艰辛:中世纪时期西欧对犹太人发起迫害,大量犹太人转移至东欧(波兰、俄罗斯等国):十字军时期,在“杀一个犹太人,以拯救你的灵魂” 的口号鼓动下,大量犹太人遭到屠杀:十五世纪末,西班牙和葡萄牙正式颁布法令驱逐了三十万犹太人。犹太人开始了丧失公民权的隔都(有门有墙的封闭的犹太聚居区)生活,由于被限制从事农业和手工业,于是开创了现代金融业务(高利贷)。然而,拥有大量财富的犹太人做为一战中英法联军的“出资方”和二战中纳粹德国的“被迫出资方”,也迎来了人类历史上最为黑暗的时刻……

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小贴士:1、流散期间的犹太人因地域不同而演变成阿肯纳犹太人(西方犹太人、多讲意第绪语)和塞法尔迪犹太人(东方犹太人、多讲阿巴伯语)。

2、一战时间:1914年7月28日-1918年11月11日;二战时间:1939年9月1日-1945年9月2日。

(仅以此篇完结,以后有时间再分享现代以色列人建国史。因个人知识水平有限,文中观点若有不当之处敬请批评指正。为了方便阅读,插入部分网络图片,版权应归原作者所有,如有侵权请联系删除。)

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