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巴厘岛游记之三:发呆亭中的感悟

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发表于 2017-4-20 20:15:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
巴厘岛游记之三:发呆亭中的感悟
在索菲特塞米亚克酒店住了两天,转而去了度假村。导游解释说,度假村更有巴厘岛的特色和风情,有别具一格的发呆亭和清凉池,可以更好地体验巴厘岛人的生活。
这天晚上,在海边的沙滩上享受了烛光晚宴,又欣赏了印度风情歌舞,然后来到度假村。此时已经九点多钟,天色已黑,借着路边的灯光,能够看到度假村里是一个个排列整齐的小院,有点类似于别墅。进了院子,有一个宽敞的水池,水池边有座方方正正的尖顶亭子,即发呆亭。院子中的房屋为尖顶平房,里面是两室一厅,客厅很大,并与厨房相连,有燃气灶、洗菜池等等。进了屋中,放下行李箱,急不可待地换上泳裤,跳入水池中,享受池水的清凉。
巴厘岛度假村外景,还有清凉池边的发呆亭。

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在车上,曾经询问导游,为什么把院子中的亭子叫做“发呆亭”?导游说,发呆亭最早建在庙宇附近,遮阳避雨,便于宗教活动,天长日久传播开来,逐渐成为各家各户必备的建筑,用于人们之间的谈天说地、纳凉做事。
想一想,也很简单,古时候没有电扇空调,要想纳凉,四周通风的亭子最为合适。而“发呆亭”名字的由来,则是因为巴厘岛男人的懒惰。据说,巴厘岛以前实行多妻制,女人不仅要承担家务劳动,还需要到农田里干活,而男人每天则无所事事,经常在亭子中打盹、睡觉,久而久之,四周通风的凉亭成为男人的专利,被命名为“发呆亭”。
至于清凉池,比较好理解,天气炎热,做完农活大汗淋漓,浑身汗臭,进入池中清洗,可以享受池水的清凉,清除身上的污垢。此刻,我们一日旅游之后,浑身是汗,浸泡在清凉的池水中格外舒适。

巴厘岛度假村中的清凉池,清凉池中有清凉。

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几天来,跟随导游前往各个景点,坐在中巴车上,在城市、乡镇、村落中穿行,对巴厘岛的风俗人情有了一个走马观花式的了解。
巴厘岛最为鲜明的一个特点就是庙宇多,各家各户都设有家庙,虽然很小,但也是个庙。家族组成的村落则建有较大的神庙,用于比较重大的祭祀活动。在乡镇和城市,更建有富丽堂皇神庙。在巴厘岛,据说有十二万座大小庙宇。我国唐朝诗人杜牧,有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的诗句,说的是唐朝时期的寺庙之盛。如果杜牧有幸目睹巴厘岛上密如繁星的庙宇,不知会有何感触?又会写下什么样的诗句?
杜牧诗中的寺庙说的是佛教,巴厘岛上的庙宇则是印度教,二者虽然都起源于古印度,但却有许多方面的不同。
印度教形成于八世纪,比佛教略晚,源于婆罗门教与部分佛教的融合。印度教的一个特征,是多神崇拜的主神论,信徒所崇拜的神灵达到三千多万,几乎无物不神,但又有三大主神——梵天、毗湿努、湿婆。梵天为创造世界万物的始祖,毗湿努为能够降服魔鬼的保护之神,湿婆则是能够带来恶运的毁灭之神。这三尊主神与数量众多的次神,构成了印度教徒顶礼膜拜的对象。以后,围绕着主神与次神,又幻想臆造出神的妻子儿女、神的恩怨纠葛、神的离奇故事等等。
印度教与佛教的核心差别在于:印度教主张婆罗门享有至高无上的权威,教徒要严格遵守种姓制度;而佛教主张佛祖释迦牟尼拥有至高无上的权威,教徒不论贫贱人人平等。故此,印度教获得王公贵族的支持,并且世代相传,而佛教则被驱逐出印度,流行于中国和东南亚。
世界上有四大宗教,即基督教、伊斯兰教、佛教、印度教,印度教有十亿信徒,其中九亿在印度,巴厘岛是少有的全岛信奉印度教而非印度领土的地方。
在巴厘岛上,从房屋建筑、生活起居、日常行为、文化艺术等等,无不渗透宗教色彩,时时刻刻都能感觉宗教的存在:演奏的音乐,具有宗教的神秘;舞者的舞蹈,以宗教神话为题材;雕刻的人物,大多取材于宗教故事。而在日常生活中,印度教的因果报应、生死轮回、尊重生命的教义,则直接导致了巴厘岛人安详和平、与世无争。
在巴厘岛旅游的几天时间中,曾经遇到过堵车,但说来神奇,并没有看到巴厘岛人为此大发脾气,更不用说“路怒症”了。堵车的时候,我注意观察司机,司机总是一副与世无争、听天由命的神情,身体朝后一躺,满脸的安详自在,似乎在享受堵车带来的快乐。这可能就是受宗教影响的结果。

如果用这个道理来看“发呆亭”,能够在亭子里呆上一整天,不喊不叫、不哭不闹,没有一点宗教的信仰与修养是很难做到的。不信,你就来试试看。

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